Эти дурацкие слова-из песенного репертуара,
написанного для грузинских солдат. Сказать по правде, лично я эту песню не
слышал. Несколько лет назад мне друг сказал, что так поют наши солдаты во время
маршировки. Долгое время я тоже считал это шуткой и не верил в эту историю,
пока в одном из рекламных клипов на телеканале «министерства обороны»- «Сакартвело»,
не наткнулся на цитату основоположника фашизма-Адольфа Гитлера.
«Мы должны понять раз и навсегда, что мы
никогда не вернём потерянные территории ни превратившимися в формальность
молитвами, ни надеждами на какую-либо Лигу, а только лишь силой оружия-Адольф
Гитлер»,-слышится по-дурацки вставленный в клип голос, который «должен поднять
боевой дух» молодых резервистов. Особенно глупо сделан акцент в интонации на
имени Адольфа Гитлера: создаётся впечатление, будто эти слова произнёс Илья
Чавчавадзе или Иванэ Джавахишвили, а не кровожадное чудовище-чёрное пятно в
истории человечества. Мой коллега, Георгий Джанелидзе, посвятил этому клипу
хороший памфлет, и советую вам его посмотреть (ссылка- http://hridc.tv/index.php?a=view&id=336&lang=geo)..
И только после этого клипа я поверил, что
грузинских новобранцев в армии действительно заставляли и возможно по сей день
заставляют петь эту ужасную песню: «Поднимайся, брат Малхаз, у ворот стоит
абхаз!»
Представляете, какой страх засевается в души
молодого поколения перед абхазами, которые в свою очередь уже несколько лет
боятся грузин.
Я думаю, когда заходит речь о таких фобиях, в
вытекающих из них проблемах нужно винить самих себя, а не Россию,
государственная политика которой лишь способствует насаждению подобных страхов
в наши головы.
По большей части нас губят именно эти фобии.
Как будто у нас врождённый страх, что вот кто-то придёт и съест нас. К
сожалению это касается не только абхазов. Мы боимся также мусульманских месхов,
которых мы не признаём за грузин и называем турками. Боимся и ферейданских
грузин, которые отличаются особой любовью к исторической родине, и с той же подсознательной
ненавистью называем их татарами. Известная история о том, как ферейданец,
приехавший в Грузию, вернулся назад в Ферейдан и сказал-лучше пусть меня здесь
называют гурджи, чем на моей родине-татаром.
И вот так, в ненависти угасает наша энергия,
которую можно было бы направить на любовь, единство, объединение страны.
Некоторое время я следил за рассуждениями на
различных интернет-форумах, на которых в основном обсуждается, какая генетика и
какого цвета кровь у абхазов. Говорят, что настоящие абхазы на самом деле
грузины, а апсуи-это другие-«подселившиеся».
Это совершенно далёкие от реальности,
пропитанные ненавистью, бессмысленные антропологические рассуждения, в которых
мы провели целых 20 лет. За это время у нас ни разу не возникло желания пожать руку
хотя бы одному абхазу, понять его переживания, узнать его взгляд на вещи.
Нельзя на основании высказываний Ардзинбы,
Багапша и Хаджимба составлять представление обо всём абхазском народе, так же
как нельзя отождествлять высказывания Саакашвили, или хотя бы Ираклия Окруашвили
с позицией всего грузинского народа.
Несмотря на тупость, воцарившуюся в стране, у
меня всё ещё остаётся надежда, что у обоих народов-грузинского и абхазского ещё
остались сила и возможность проложить дороги друг к другу. И если уж доходит до
разбора генетики, то в генетическом коде обоих народов поистине должен быть
ресурс для примирения, а не для страха друг перед другом.
Основание для надежды мне дают и отношения
вековой давности. Может, стоит ещё раз внимательно прочитать нашу
классику-«Хаки Адзба» Лео Киачели, «Воспитателя» Акакия Церетели.
Было время, когда грузины доверяли абхазам
самое дорогое, что только может быть у человека-собственных детей. Абхазы
растили грузинских детей, и по этой традиции их собственные дети становились
братьями воспитанных ими грузин, фактически-родными братьями. С этой точки
зрения на нас даже может плохо указывать тот факт, что в «Воспитателе» грузин
предаёт абхаза, то есть в отношении морали абхаз стоит выше грузина. Правда
темой этого произведения национальные отношения не являются, но в нём прекрасно
передана историческая реальность, и то, какой вид имели эти отношения ещё в 19
веке.
Прошу также перечитать «Хаки Адзба»-с какой
отчаянной преданностью любит абхаз своего побратима, как не колеблясь приносит
себя в жертву ради него. В этом произведении хорошо представлена и роль России:
как она вступает в Абхазию по крови и трупам и начинает разделять вековые
взаимоотношения и совместное проживание своими интригами.
Сейчас они превратились в те самые проволочные
ограждения, которые протянуты на Энгури-на так называемой «границе».
Жаль, что со времён кровопролития 90-х у нас
не было никакой компромиссной политики в отношении абхазского народа. Эти годы
прошли исключительно в бряцании оружия и в псевдоромантических мечтах о том,
чтобы выпить воды из реки Псоу.
Понятно, что Россия и агрессор, и оккупант, и
со дня на день Абхазия и Южная Осетия присоединятся к Российской Федерации, то
есть до аннексии этих территорий остаётся не так уж много времени. Понятно, что
это гибельно и для абхазов и для осетин, поскольку это означает их полную
русификацию и исчезновение этих народов.
Но какую лучшую альтернативу предлагаем
абхазам и осетинам мы?
Мы просто ждём, пока они «облагоразумятся»,
поём идиотские песни и живём бредовыми идеями
Гитлера.
Согласитесь, что это очень несерьёзная позиция,
и наверное, облагоразумиться следует нам тоже. В противном случае, если и
правда нам удастся освободить Абхазию из российской оккупации, там нас встретят
только развалины домов-и абхазских и грузинских.
